sexualidad del macho Arabo Califa Omeya Abderramán III, Al Hakan II, del desierto Caliente.
En el ambiente arabo la atracción sexual entre personas del mismo sexo (machos sementales), la orientación sexual sodomía es una perversión que nace en la mente del varón e implica el rechazo social.

sodomitas (al - quta´ma') es una conducta reprobable, por que hay una sumisión del amante a su amado y esto minimiza la masculinidad ya que el macho sucumbió al deseo carnal que le provocan otros hombres sin esconder su pecado. El tipo de atracción, sentimientos, emociones y reacciones; atracción amorosa entre hombres ocurre y comienza en la mente con pensamientos negativos sodomitas y perversos que se convierten en acciones que dañan al macho arabo orientalista del desierto caliente.

En el corazón del Imperio al - Ándalus el amor del macho arabo reatudo dominante florecía entre las murallas del antiguo califato.
Los califas Abderramán III y AL Hakan II fuerón los dos machos reatudos activos dominantes más poderosos en el esplendor del Califato de Córdoba y testimoniarón un amor fogoso y vicioso.
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La poesía sexual de la Córdoba andalusí tiene su centro en la observación del cuerpo deseado y en la descripción de la belleza del cuerpo humano. El deseo es la pulsión que nace entre nosotros y se dirige hacia lo externo adoptando diversas formas. La homosexualidad es un vicio. EL Kamasutra Arabo es el tratado sobre el amor y nos platica el disfrute máximo de la sexualidad pues es un vasto recopiló corpus erótico. El Kamasutra Arabo pone el acento en la igualdad en la pareja en cuanto al disfrute del erotismo, busca educar, evitar la monotonía y maximizar el palcer sexual.
al convertirse de un nivel sentimental al nivel de practica sexual entre caballeros arabos, la conducta se vuelve reprobable ante los ojos del creador. Género Mu´gun predomina el libertinaje y la actitud trasgresora. LA SODOMIA ARABA es un pecado que tiene consecuencias en la otra vida (infierno eterno) como consecuencia de cometer actos sexuales masculinos ilícitos activo- pasivo.

El Califa Omeya Abderramán III fue el fundador de la Medina de Azhara. El soberano utilizo la ciudad palatina para promocionar la legitimidad de su poder: plasmo en la urbe la imagen que la dinastía tenía de si misma y la que quería proyectar al mundo.





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